埃及人的艺术在深蕴。 　　边勒底人的艺术在决心。 　　希腊人的艺术在和谐。 　　罗马人的艺术在呼应。 　　中国人的艺术在崇敬。 　　印度人的艺术在善恶。 　　犹太人的艺术在忧患。 　　阿拉伯人的艺术在回忆与夸张。 　　波斯人的艺术在精致。 　　法国人的艺术在细腻。 　　英国人的艺术在争荣与批评。 　　西班牙人的

艺术与习俗、服饰、宗教、社会传统密切相关，而且与我们社会生活的每一种表现连在一起。 　　老龄民族不向现代民族的成果学习，就会在文学上死亡，在精神上混灭。 　　人们都出自一种禀赋，除了在微不足道的表象和外观方面，他们彼此并无不同。 　　懊悔常常带来嘲笑和轻蔑，而不是宽恕和原谅。 　　永恒只保存爱，因为它就

某些人的灵魂就像学校墙壁上挂着的黑板：每天在上面写下课文、语法、例句，但很快就被湿海绵擦抹掉了。 　　音乐的本质在于：当歌者结束了咏唱，乐师停止了弹拨，它仍将震颤在你的耳际。 　　对这样的人我该怎么说一一他借我的钱去买剑，又用这支剑来与我决斗？！ 　　一个敌人对我说：爱你的敌人吧！ 　　我服从了。----我

爱情是我们从初人那里继承下来的一种先天性软弱。 　　爱是一种包含着死与生的清醒，它从死与生中创造着比生命更奇特、比死亡更深奥的梦。 　　生活是一个漂亮的魔女，诱惑着我们的心，迷醉着我们的灵魂，用种种许诺充满我们的存在。 　　如果她拖延其许诺，就杀死了我们的耐性；如果她实践其诺言，又唤醒了我们的厌倦。 　

在我的法律中，人有三类： 　　一类诅咒生活，一类祝福生活，一类思考生活。 　　我爱第一类，因着他的苦难；我爱第二类，因着他的宽容；我爱第三类，因着他的惰性。 　　人是介于他内部的无限性和外部的无限性之间的一个存在。 　　如果我们没有存在于我们内部的东西，那也不会有存在于我们外部的东西。 　　我是个陌生者。

上帝在每颗心中都派遣了一位使者，以引导我们走向光明。但是有的人从身外去寻找生命。生命是在他的内部，可他不知道。 　　谁不能将你送入他痛苦的殿堂，他就不能让你进入他友爱的居室。 　　怜悯可以给予弱者，但我仍然是个强者，因着我的忧愁。 　　生活，全部生活，是我们用全部灵魂去体验的那些事物。 　　存在，全部存

我曾迷失于地球上荒无人烟的地方，于是被抓住，变成一名奴隶。后来我被释放，成为一个平民。 　　之后我当过商人，当过文学家，当过大臣，当过国王。 　　之后我变成了横暴者，结果被夺去了王位。我随即变成一个制造混乱的人。 　　之后变成一个外人月一个谋生者，然后变成一个骗子，又变成一个游荡者，最后变成一个失落于自

在地上有多少不结果实的植物， 　　在天空有多少不降雨水的浮云。 　　甚至生命的法则也要服从生命的法则。 　　我们说昨天，和我们说自古以来多么相似！我们说明天， 　　和我们说直到永远多么相似！ 　　多么奇怪啊----我的美德给我带来的都是损伤，而我的恶德却丝毫没给我带来危害！不过我仍然执着于美德。 　　他们中的

我向鹦鹉学习过创造。 　　没有什么事情比我们对死者的惋惜更能导致我们对话人的爱了！ 　　在探求中诞生的真理，几乎要成为英雄。 　　我们更多记着的是那些反对我们的人，而不是同意我们的人，这不是很奇怪吗？ 　　只是在发现自己阐述得太多时，我才怀疑我想阐明的那些事物的真实性。 　　有头脑的人被控告我们这里的奇闻

我们不应忘记，洞穴的居民仍然居住在我们思想的洞穴中。 　　假如你不屑于安适欢乐，也不屑于忧愁烦恼，那你就与思想因之而惶惑的那个事物的影子为邻了。 　　希望是实现的开端。 　　诗人不过是从骷髅中长出的一株百合花。 　　没有什么能比我们对一件事物的过分肯定更能证明我们对它的怀疑了。 　　若在两种恶之间选择，你