本文作者——孙淑琴
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知道纪伯伦，是因为在新教育培训时听过晨诵《先知》，“纪伯伦的《先知》中所谈的许多事，用的是诗一般的比喻反复的词句，却讲了很平易入情的道理”被中国著名作家冰心如此评论过的《先知》曾深深打动了我的心。一直想找个机会好好读读能写出如此智慧美妙的文章的作者的其它作品。然后因为各种原因，一直未能如愿。
这个假期，我把阅读作为假期三大主题生活的第一大主题，当我在图书馆里邂逅李唯中翻译的《纪伯伦全集》时，我的小心肝扑通扑通地狂跳个不停。先阅读封面和封底是我的一个习惯，封面上一个托腮沉思的人物画像，封底有冰心和中国著名文学评论家南方朔的评论各一段，其余都是干净的米白色，清爽简洁，是我喜欢的类型。冰心的评论是就《先知》而作的，后来我再读《先知》的时候，发现冰心曾经翻译过它。而南方朔的评论是就纪伯伦所有的作品来说，他说“文字和话语在他的著作里滚动如珠，撞击着人们的眼，打动着人们的心。它不是狭义的文字，也不是狭义的宗教，而是新型态的俗世灵修经典，不管你是西方人或东方人。当我们觉得意义丧落、生命倦怠、被疑惑和愤怒所包围、对现世觉得很无可奈何的时刻，打开纪伯伦的书，总会得到他的帮忙与照顾。
如诗的语言我并不是特别急切地想品尝，然而一本俗世灵修经典，我是非常急切地想欣赏的。（对于灵修的东西，我很感兴趣，灵修经典里总是有着丰富的真善美的东西，他能给我们在俗世中煎熬的灵魂吹来清新的风，撒下和煦的阳光。曾经因为克里希那穆提，我看过普普提写的克的传记，看过胡茵梦翻译的克的《爱的觉醒》，也因为胡茵梦翻译过克的作品而看完了胡的自传，以及看了胡的前夫李敖的作品。写到这里，我笑了，因为阅读真的如一条精美的丝线，它会串联起很多东西，让我徜徉其间，让我乐此不疲。）
当我翻到目录的时候，我才发现这一集是《情书集》。虽然喜欢阅读作家的书信，喜欢看没有经过虚构的文字，但是当我阅读别人的情书的时候，心里总有点偷窥别人隐私的感觉，不过真正伟大的东西总是藏不住的，它注定是要与人分享的。读完纪伯伦与梅娅·齐雅黛互写的书信后，我的心被震撼了，从1912年到1931年，19年里，他们互相通过书信倾诉衷肠，探讨文学人生等，且从未谋面。一个终身不嫁，一个终身未娶，他们在纯粹的精神领域里恋爱，他们爱得深沉，爱得浓烈，爱得纯真，爱得久长。他们也会争吵，他们的争吵一样会有人生气，他们生气后又和好，他们的爱一点也不虚伪，他们的爱很生动，很真实。梅娅是与纪伯伦建立起最深刻精神联系的人，他们在文字里相依相伴。他们的爱真如纪伯伦在《先知》中说的那样“爱除自身外无施与除自身外无接受，爱不占有也不被占有。因为爱在爱中满足了。
当我读完纪伯伦与梅娅的信再读纪伯伦与玛丽的书信后，心里有种怪怪的感觉，我知道这两份爱都很真，都很诚，然后当我看着他们在1911年的通信后，我还心存希冀，希望这是纪伯伦在爱上梅娅前与玛丽的爱的历程，然而一直到纪伯伦去世前他们仍然在通信，我有点难过。因为我在想爱真的不可能同时存在两份的，然而当我看完玛丽的介绍后，我知道了，纪伯伦一直爱着玛丽是应该的，玛丽是资助纪伯伦学画的人，也可以说是纪伯伦成才道路上的贵人，他们彼此相爱，但是为了纪伯伦的前程，也为了两人年龄上十岁的差距，玛丽拒绝了与纪伯伦结婚，直到1927年玛丽才与福鲁伦斯结婚了。直到这时我觉得纪伯伦如果不爱玛丽了，那么我可能就会在人品上看不起纪伯伦。当然纪伯伦不是一个忘恩负义的人，一直到纪伯伦去世，他们仍然联系，甚至纪伯伦在遗嘱中把遗产的一部分留给了玛丽。“爱在爱中满足了。”也许这就是伟大的爱情，它只能发生在一位伟大的诗人和两位伟大的女性身上。这样的爱情，我们只能仰望，却无法在俗世效仿。想想现在人们那种只在乎曾经拥有，不在乎天长地久的爱情观，我更佩服纪伯伦了，他对这两位女性的爱可是一直到死的啊。我的生命能走多远，我就爱你多久。如果有人能这样做，那么无疑我们也会对他赞叹不已的。当然我们并不能以时间的长短来衡量爱情的温度，但是能在那么久的时间里仍然炽热地爱着，那确实是令人羡慕的啊。在“永远有多远”的追问里，我们是否观照过自己的内心，我们是否懂得爱，我们是否会爱呢？
让我们也学会这样相求吧：“如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：
融化为一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。
体会太多温柔带来的痛苦。
被自己对爱的体会所伤害。
心甘情愿地淌血。
清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；
黄昏，带着感激归家；
睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。”